Looking for Saladdin

البحث عن صلاح الدين

Abnaa Al-Rasheed, Al-Ameen wa Al-Ma'moon (2006)

أبناء الرشيد: الأمين والمأمون. عاصفة الحب والحرب

تأليف:غسان زكريا اخراج: شوقي الماجري  بطولة :رشيد عساف،نورمان أسعد،منى واصف ، وعبدالمنعم عمايري،ومرح جبر ،صبا مبارك، بالإضافة لمشاركة الممثلين القديرين خالد تاجا ورضوان عقيلي وغسان مسعود وهاني الروماني ومن الأردن ناريمان عبد الكريم وعبير عيسى ونبيل المشيني,ومن لبنان ماغي أبو غصن وفادي ابراهيم ومن المغرب محمد مفتاح 

ويتناول حياة الأمين والمأمون ابني الخليفة هارون الرشيد، ويركّز على بغداد التي كانت مركز الخلافة العباسية في عصر الأمين والمأمون

الصراع السياسي في العصر العباسي هو محور مسلسل «أبناء الرشيد» تأليف غسان زكريا واخراج شوقي الماجري، ويشارك في بطولته نخبة من نجوم الدراما السورية، حيث يتم الآن تصوير الجزء الثالث من العمل في سوريا، بعد أن جرى تصويره في كل من الأردن ولبنان. ويجسد الفنان السوري رشيد عساف شخصية هارون الرشيد في المسلسل بينما تؤدي الفنانة نورمان أسعد دور شقيقة العباسة، والفنانة مرح جبر دور أخته الثانية عليا، كما ان الفنانة السورية منى واصف تشارك بدور أم جعفر البرمكي. وهناك عدد آخر من الفنانين السوريين يقومون بأدوار مهمة ومنهم غسان مسعود، هاني الروماني وآخرون. واللافت في هذا المسلسل ان الفنانين رشيد عساف ونورمان أسعد يقفان لأول مرة أمام الكاميرا بعد الخلاف الحاد الذي تفجر بينهما على مسلسل «سراج الليل» والذي كان الفنان رشيد ابتاعه من المؤلف أحمد حامد والذي ما لبث أن قام ببيعه لشركة انتاج، لتقوم ببطولته الفنانة نورمان أسعد وعباس النوري، ويتولى زوجها عدنان ابراهيم عملية الاخراج. والمسلسل سيبث في أكثر من محطة فضائية منها فضائية قطر

تم تصوير المسلسل، الذي كتبه غسان زكريا وغازي الذيبة وأخرجه شوقي الماجري، بأربع بلدان (أوزبكستان، سوريا، ولبنان، والأردن)، وفي مواقع تصوير تقدم للمرة الأولى على الشاشة العربية، شهدت تصوير المشاهد الأكثر كلفة في تاريخ الدراما التلفزيونية العربية . كما يتضمن المسلسل خطاً درامياً يقدم قصة الحب التي جمعت وزير الرشيد "أبو جعفر البرمكي" و"العباسة"، شقيقته الأثيرة، والشاعرة، والمرأة التي توصف بأجمل النساء، بما انطوت عليه من غموض، وما تثيره شخصيتها وسيرتها من فضول. ويضم فريق العمل في المسلسل يضم: رشيد عساف، نورمان أسعد، غسان مسعود، منى واصف، مرح جبر، فايز قزق، هاني الروماني، نبيل المشيني، عبير عيسى، باسم ياخور، قمر خلف، عاكف نجم، إياد نصار، فادي إبراهيم، منذر رياحنة، محمد المجالي، احمد العمري، أشرف طلفاح، نادية عودة، علي عليان، ناريمان عبد الكريم، ريمة الشيخ، وآخرون.

  (2002) أبو فراس الحمداني

Synopsis: مسلسل يستعرض حياة وسيرة الشاعر العربي ابي فراس الحارث بن سعيد الحمداني حيث تقدم الحلقات صور بانورامية للمجتمع في ذلك العصر والحركة الادبية والثقافية وازدهار الشعر العربي وظهور عدد من اعلامه المنافسين لابي فراس وعلى راسهم امير الشعر العربي ابو الطيب المتنبيوبعد ان قتل ابوه وهو صغير ورغم ان عبقريته كانت مثار للدهشة كانت امه في تنشئتها له تحثه على الجهاد في سبيل الله وقتال الاعداء . وتواصل الحلقات القاء الضوء على بطل الحلقات منذ كان طفلاً فشابا فشاعرا ففارسا يتصدر قيادة جيوش ابن عمه سيف الدولة الحمداني ويواصل ابو فراس جهاده حتى يقع في الاسر ويسجن في بلاد الروم ، وتاتي الحلقات جامعة لكثير من الحطوط الدرامية والفضايا الادبية والسياسية واهمها قضية وحدة الصف العربي امام زحف الاعداء والدعوة للوقوف صفاواحدا للدفاع عن الدين والعروبة والوطن .

Abu zaid Al-Hillali (2004)

ابو زيد الهلالي

Synopsis: يستعرض المسلسل ملحمة وسيرة ابو زيد الهلالي الاسطورية من خلال سرد الاحداث التي وقعت في عصره ويلقي المسلسل الضوء على حياة ابو زيد الهلالي الانسانية واحاسيسه وايضا شراسته في القتال والتي تشكلت من معاناته في الصغر بسبب لون بشرته من بطولة النجم سلوم حداد ويشاركه البطولة جهاد سعد سامر المصري جيانا عيد ونخبة من فناني الدول العربية

المسلسل العربي أبو الطيب المتنبي

المسلسل العربي آخر الفرسان 

دراما تلفزيونية تحكي قصة الاميرة البدوية شيما والصراع للفوز بقلبها بين رابح فارس القبيلة وبشار الذي يجوب العالم بحثاً عن مهرها قيم الحب والبطولة والفروسية والنبل العربي صاغه قلم سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكت

Akher Ayyam Al-Yamamah (2005)

آخر ايام اليمامة

غسان مسعود، زهير النوباني، فايز قزق، صبا مبارك، مي اسكاف، غازي حسين، عبدالله عبد عزيز، علي ميرزا،جاسم الأنصاري، علي سلطان، نبيل المشيني، هشام هنيدي، إياد نصار، ناريمان عبد الكريم، سهيل جباعي، ياسر المصري، لارا الصفدي، زهير حسن، عبد الكريم القواسمي، أنور خليل، علي عبد العزيز، غزوان الصفدي، وآخـرون.

Synopsis:

تتمثل محنة الواقع العربي والإسلامي الراهن في آفة التنازع والتناحر الداخلي في المجتمع بعناصره وأسسه السياسية والإقتصادية والإجتماعية. إن أبرز عناصر هذه المحنة أو البلاء الذي يرتهن إليه واقعنا افتقاد الإيمان والأمان وافتقاد العدالة وهيمنة الظلم وضعف الرؤية والبصيرة. عبر هذا المنظور يمكن استحضار العبرة في تاريخنا وقد جاء استحضارنا واستقراؤنا للتاريخ العربي من منطلق أن التاريخ قد يكرر نفسه بمآسيه إن لم نأخذ العبرة منه ونعي دروسه. ومن أبرز تلك الدروس التي يمكن استخلاصها لإسقاطها على واقعنا الراهن ما حدث لمملكة اليمامة القديمة التي كانت زاهرة في زمنها.
لكن العدو الطامع نفذ إليها فاجتاحها وقضى عليها عبر الظلم والتجبر الذي وقع على أهلها والتنازع على السلطة والفرقة بين أهلها. في هذا العمل ولدقة وصواب اختياره سعينا إلى أن نضع التاريخ في إطار دلالي في المضمون وجمالي ومشوق في الشكل القديم درساً من دروس التاريخ لأهل الحاضر

Alaa El-DDin

علاء الدين

الإمام علي ابن أبي طالب

Ali Baba (1980s) علي بابا

Andalusian Story قصة أندلسية

أسد الجزيرة 2006

تأليف:شريدة المعوشرجي  اخراج:باسل الخطيب  بطولة: محمد المنصور حياة الفهد عبد المحسن النمر 

والعمل يشارك فيه 285 شخصية و85 فنياً و 150 كومبارساً وأكثر من 100 فارس و60 جمّالاً والتصوير في عدة مواقع في الكويت وتدمر واللاذقية وحماة وحمص ودمشق ومن النجوم العرب المشاركين فيه : أحمد المنصور - عبد الرحمن عقل - حسن منصور - منصور منصور - والعراقي باسل قهّار - نزار السامرائي - والنجمان السوريان سلوم حداد - وغسان مسعود

 Azraa' Al-Jabal (2004)

عذراء الجبل

Synopsis: 'لالة فاطمة نسومر'، ذات الرداء الأحمر امرأة مختلفة تماماً استحقت ان تكون رمزاً لكل حرائر الجزائر . قوّتها وعزيمتها وارادتها جعلوا البعض يصنّفها من أعظم القادة والمحاربين. مع أنها لم تتخرج من كلية حربية ولم تتمرس الأدآء العسكري لكنها أكيدة ان لا حلّ لمحاربة الاحتلال سوى المقاومة والجهاد وأن الدفاع عن الأرض والشرف لا يتحقق إلا بالإجماع على كلمة واحدة وراية واحدة فكانت خمسينية الثورة الجزائرية ومنها ولدت بطلة من وطن يشهد له التاريخ واعلنت لالة فاطمة نسومر 'المقاومة واليوم وبعد 150 سنة على إعلان بطولتها كان هذا العمل الدرامي ليصوّر لنا زمناً بطولياً مقاوماً يتمثل بلالة فاطمة نسومر والتلفزيون الجزائري يقدم لنا بكل فخرٍ ، اولى أعماله الدرامية باستعراض جوانب من سيرة هذه البطلة وكما قال المخرج: ' وفي ليل الدروب لا بدّ وان تجد من يخطو ويصرخ نافضاً غبار الصمت، وبدورنا نودع صوتنا مع صوتهم، صوت الناس الذين لا يرغبون بالرقص في العتمة، ويحبون ضوء الضحى

Bab Al-Hara (2006)

باب الحارة

قصة /سيناريو مروان قادوق. اخراج بسام الملا. الممثلون عباس النوري-بسام كوسا-صباح جزائري المصري-عبد الرحمن ال رشي –حسن دكاك سليم كلاس-ميلاد يوسف-حسام تحسين بك- غيرهم

دراما اجتماعية شعبية تتحدث عن حارة الضبع في ايام الفرنسي لسورية تصور الحياة الاجتماعية للسكلن وعاداتهم وتقاليدهم الاقتصادية والشعبية حيث يعيشون تحت وصاية الزعيم الذي يرفض تدخل السلطة الرسمية المحتلة في مشاكل الحارة حيث يساهم الزعيم مع اهل الحارة في تسيير جميع الشؤون الخاصة بهم. يظهر المسلسل التفاوت الطبقي الذي يخلق مشاكل عديدة كمحاولة البعض السرقة او الغش او حتى افتعال المشاكل عبر حبكة درامية متصاعدة الاحداث باسلوب شيق

 لا أحد يعلم إلى أين تسير عجلة الدراما السورية. فالأمر منوط بأمزجة شركات الإنتاج، في الدرجة الأولى، وهي في الغالب مموّلة خليجياً. وفي ظل الارتجال وغياب المعايير والتقاليد الصارمة، لم يعد يستغرب المشاهد أن تهطل عليه فجأة “زخّة” من الأمطار التاريخية، وإذا به “مبلّلاً” بعشرات الأعمال التي تستعيد الأمجاد الغابرة، من حطين إلى الأندلس. تدكّه بغتة سنابك الخيل وصليل السيوف والأزياء الغرائبية. فما يرتديه “صلاح الدين الأيوبي” في النسخة الأولى، يختلف تماماً عما يرتديه في نسخة أخرى منافسة. بحسب رغبة مصمم (مصممة) الأزياء، وما يتوافر في “سوق الحميدية” من أقمشة وسيوف وعمائم. أما عبارات من نوع “ثكلتك أمك”، و“ويحك”، و“أغرب عن وجهي”، فهي بلاغة جاهزة ومعلّبة في المعاجم. وما إن تشرق الشمس، حتى تتكشف الصحراء عن شخصيات بالجملة من الزير سالم إلى المتنبي وخالد بن الوليد وغيرهم. آخر تقليعة دارجة هذه الأيام في شوارع الدراما السورية، هي مسلسلات “الحارة الشامية”. وبعدما لاقى مسلسل “أيام شامية” نجاحاً لافتاً، وتلاه “ليالي الصالحية” بنجاح أقل، وصلت إلى الأسواق هذا الموسم طبعة جديدة تحت عنوان “باب الحارة”. تنهض هذه المسلسلات على حكاية بسيطة، مشبعة بالحنين إلى زمن الحارة، قبل قرن من الآن، برؤية فولكلورية صرفة، ومعقّمة من أي هواء فاسد يتسرّب إلى البيوت وأسرارها. القيم النبيلة والتكافل الاجتماعي هما جوهر هذه الأعمال. كأن “الحارة” معزولة عمّا يدور وراء بابها مباشرة. هكذا تظهر شخصية “القبضاي” بكل إكسسواراتها، وبأسماء رنّانة من نوع “أبو النار”، و“أبو دراع”، و“المخرز”، في مبارزات كرتونية، أشبه بما يجري في حكايات الأطفال. الممثل هنا لا يبذل انفعالات زائدة، فالدور مرسوم بإيقاع واحد، يمتد إلى آخر العمل، وحلّ اللغز. هذا اللغز الذي اكتشف المشاهد سرّه منذ الحلقات الأولى، وما عليه إلا أن يصبر. فالصبر مفتاح الفرج، والمفتاح في حوزة “زعيم الحارة” و“مجلس العضوات”. سوف يعلن زواج أحدهم، وهذا ببساطة يعني نصف ساعة متواصلة من وقائع العرس الشامي (حريمي ورجالي)، وعراضة تتخلّلها مبارزة في السيوف. وما إن تنتهي العراضة حتى يفاجأ المشاهد بمجلس عزاء. وبين هذا الحدث وذاك، سوف يدخل إلى المطبخ الشامي العريق، ليتذوق “الكبة الشامية” على أصولها. وبعدها سيكون في إمكانه أن يعرّج على دكان الحلاق لاستشارة طبية، وعندما لا يجد الممثل سليم كلاس في الدكان (أدى الشخصية في “ليالي الصالحية”)، لانشغاله هذه المرة في إدارة محل للنحاسيات (دوره في “باب الحارة”)، سوف يعوّض غيابه أبو عصام (عباس النوري) الذي هجر تجارة الأغنام (الدور الذي أدّاه في “ليالي الصالحية”) وتعلّم صنعة الحلاقة. وبناء على فكرة عبقرية من مجلس العضوات، أعلن المخرج بسام الملا عن توسيع “باب الحارة”، من ثلاثين حلقة إلى ستين، إسوة بالمسلسلات المكسيكية، ما دام الديكور هو نفسه، وبالطبع فإن الكلفة الانتاجية سوف تكون أقل. وحين اعترض “الادعشري” (بسام كوسا) على الأمر، قرر زعيم الحارة قتله بذريعة ما في نهاية الحلقة الثلاثين، ونفيه من “حارة الضبع”، وإكمال المشوار المظفّر حتى آخر قطرة من الحلقة الستين، بتوابل شامية أخرى!

Al-Bahr Ayoub

خالد تاجا، جمال سليمان، عبد الهادي الصباغ، أمل عرفة ، فرح بسيسو، فارس الحلو، سوسن ميخائيل، نجاح سفكوني، نجاح حفيظ، ليلي سمور، مها الصالح، و آخـرون

أصحاب مطامع ذاتية وجواسيس من جهة وأعمال الخير والوطنية من جهة أخرى ينتج عنها تضارب في المصالح الوطنية. المسلسل عبارة عن ملاحم إنسانية خاضها البحارة الصيادون بمواجهتهم للمستعمر خلال الانتداب الفرنسي لسوريا لنيل الاستقلال تضمنت مواجهات ومعارك قتالية متميزة جداً بمجاميعها الكبيرة لتتناسب مع هذه الملحمة .  هتم المخرج في هذا العمل بتصوير جماليات الطبيعة الساحلية وطريقة الحياة للصيادين من البساطة والأخلاق العربية الأصيلة.
ينتج عن المعارك استشهاد رموز للجهاد الوطني ويصاب آخرون في مشاهد درامية مشوقة يتأثر فيها المشاهد لتكشف عن قصص حب سامية مفعمة بالتضحيات الكبيرة التي تصل إلى حد الاستشهاد في سبيل الغير وفي سبيل الوطن. إنهـا سلسلـة ذروات دراميـة يخبئهـا البحـر في أعمـاقـه فتتفجــرتباعـاً لتكـوّن حكايـا مشـوقـة فيهـا مـن الألوان والأطيـاف والأفكـار والصراعـات مـا يخلـق في ذواتنـا ونحـن نشاهـد سحراً من نوع آخـر ، سحـر الخيـر وسحــر الشر الذي تقدمه الدراما للمتلقي لتعزيز الخير في وجه الشر وإلغائه

Al-Bawasil (1997) البواسل

Synopsis

Al-Ebreeq Al-Maksour (1980s)

الإبريج المكسور

Synopsis

Ekhwat Al-Turab (1990s) Part 1

إخوة التراب - جزء 1

Synopsis

Ekhwat Al-Turab (1990s) Part 2

إخوة التراب -  جزء 2

Synopsis

Faris Bani Marwan (2004)

فارس بني مروان

يقدم أنزور في عمله الجديد بانوراما ورصدا للدولة الأموية في عهد بني مروان والإنجازات الكبيرة التي حققتها وكل ذلك من خلال مصادر تاريخية متعددة اعتمدها كاتب المسلسل محمود عبد الكريم في كتابة سيناريو المسلسل. والمميز في هذا المسلسل هو مشاركة عدد كبير من النجوم والفنانين العرب فيه، فهناك يوسف شعبان من مصر، وراشد الشمراني من السعودية، ومحمد المنصور من الكويت، وعمار شلق ونادر جبور وعماد فريد من لبنان، وهشام محادة وجميل عواد من الأردن، ودرة رزوق من تونس، وجمال سليمان وعبد الهادي صباغ من سورية، وفاطمة خير من المغرب، وآخرون. والمسلسل من إنتاج جنة العريف، وصور في لبنان وسورية، ويقع في 30 حلقة تلفزيونية

يشارك في المسلسل عدد من النجوم العرب من مصر: يوسف شعبان، ومن المغرب محمد حسن الجندي وسامية أقريو وفاطمة خير، ومن الأردن جميل عواد وهشام حمادة ونضال نجم، ومن السعودية راشد الشمري، ومن الكويت محمد المنصور، ومن لبنان عمار شلق وأيمن بيطار ونادر جبوري، ومن تونس درة رزق، ومن سوريا جمال سبحان وبسام رضوان عفيلي ومروان أبو شاهين واياد ابوالشامات وعبدالهادي الصباغ وفيلدا سحور ونسمة الضاهر ورغدة شعراني وعادل أبو حسون وأحمد حداد واسكندر عزيز وسعيد الآغا

Synopsis: إن الأمم العظيمة، هي التي تعرف كيف تستخدم قوة التسامح وتسامح القوة من أجل علاقات إنسانية عادلة ومتوازنة، يجد فيها الجميع مكانا لائقا تحت الشمس. إن الدولة الأموية التي امتدت من حدود الصين الى أعماق أوروبا في زمن عبد الملك والوليد، هي ذاتها الدولة العربية التي أغمدت سيفها ومدت يدها في زمن خليفتها العظيم عمر بن عبد العزيز لتقول لجميع الأقوام، إن الحوار والتسامح هو المبدأ الأساس في علاقات البشر أمما وأفرادا. كان مسلمة ابنا للخليفة الشهير " عبد الملك بن مروان " وأخا لأربعة خلفاء هم: الوليد وسليمان ويزيد وهشام أبناء عبد الملك.كان فارسا شجاعا لا يشق له غبار وقائدا مهيبا لا يجارى، خاض الحروب الضارية ضد جيوش الروم البيزنطيين وواجه ببسالة منقطعة النظير أعداء الخلافة العربية الأموية، حتى صار أسمه رمزا لنصر العرب ورعبا في صدور الروم الأعداء.اتصف مسلمة بالجود والسماحة والإيثار وبرع في فنون الأدب وتذوق الشعر وصار مجلسه مركز اشعاع ضم كبار شعراء وعلماء وفقهاء عصره، حتى غدا ملاذا وحاميا لمبدعي زمانه، وكان من شدة ولعه بالأدب، أن أوصى بثلث ثروته للشعراء والأدباء وأهل العلم. يحكي المسلسل سيرة البطل الأموي الفارس الأديب "مسلمة بن عبد الملك بن مروان". اكتشف والده الخليفة " عبد الملك بن مروان" سماته الرفيعة وخصاله النبيلة، فتوسم به خيرا وأوصى اخوته وهو على فراش الموت قائلا لهم: لا تخرجوا عن رأي أخيكم مسلمة، فهو نابكم الذي تفترون عنه ومخبئكم الذي تحتمون به.كان مسلمة على الرغم من كثرة فتوحاته أميل الى العفو والتسامح مع أعدائه قبل أصدقائه، على الرغم من أنه ليث هصور في حرب الضروس لكنه سرعان ما يتحول الى حمامة سلام بعد النصر.لقد فاتت الخلافة مسلمة وكانت بحق تليق بصفاته ومقوماته، لكن كونه ابن (أمة) حال دون ذلك، فقد كانت أمه احدى جواري أبيه الخليفة (عبد الملك) والخليفة في عرف بني أمية لا تكون إلا لأبناء العربيات الحرائر ومع ذلك أثبت مسلمة أنه رجل بني مروان الأشم وفارسها المجلى، فقد كان قائدا فذا وسياسيا محنكا وصاحب رؤية ملهمة، فهو الذي تنبأ بزوال دولة أمية، وكانت فراسته من العبقرية بحيث تبصر في سيماء (عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الداخل) صفات المجدد الذي سيقيم ملك بني أمية بعد زواله.

Al-Fawaris (1999) المسلسل العربي الفوارس 

تأليف : هاني السعدي إخراج : محمد عزيزية بطولة : رشيد عساف - سلوم حداد - أسعد فضة - جهاد سعد - مي سكاف - صباح عبيد - وائل رمضان– زهير عبد الكريم – يارا صبري– عابد فهد – أماني الحكيم – رشيد عساف –

بعيداً عن الفنتازيا.. قريباً من التصديق .. ورصداً لوضع راهن معاش . الفوارس حكاية ودعوة لسبر عالم متخيل واقع في آن واحد، عالم الماضي الذي هو حاضرنا. الفوارس صراع بقاء بين أقطاب ثلاثة، حفاظ على الكرامة والدفاع عنها حتى الموت ، محاولة لضم الشتات لضم الأيدي ، أعداءنا يسعون لمحونا عن وجه الأرض وبينما نجهض لنعيش بسلام ! فلمن ستكون الغلبة ؟ الفوارس بداية الوصول إلى المبتغى، عمل ملؤه التشويق والإثارة والعبرة ضمن إنتاج فني ضخم متميز

Genghis Khan (1998)

جنكيز خان

Ghassat Haneen (1994)  غصات حنين 

 Goha (1980s)  جحا 

Goha Al-Mesri (1990s)  جحا المصري 

Ghareeb Toues (1990s)  غريب طوس 

Al-Ghoraba' (1980s)  الغرباء

"الحجاج" من أبرز الأعمال التاريخية الإسلامية التي تعرض على شاشة يتم من خلال الحلقات التطرق إلى جوانب وأبعاد شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي التي تعرضت كغيرها من الشخصيات الإسلامية إلى الافتراءات وتشويه الحقائق كوصفه بسفك الدماء وقتل الأبرياء وانتهاك الحرمات، ومن صور سيئاته أنه ولد مشوها لا دبر له (في جسده) ، وأنه هدم الكعبة المشرفة وقطع رأس عبدالله بن الزبير ومات في سجنه ثلاث وثلاثون ألفاً، وأنه قتل مائة ألف و غير في مصحف عثمان بن عفان أحد عشر حرفاً وغيرها من الصفات السيئة التي كتبت عنه بينما ذكر عن حسناته حبه للقرآن وإعطائه أهله عليه، لم يترك بعد وفاته إلا ثلاثمائة درهم، لم يشرب المسكر تميز برجاحة عقله وتجهيزه لجيوش الفتح حرصاً على نشر الإسلام و أول من بنى مدينة بعد الصحابة في الإسلام  "الحجاج" على MBC يستعرض خلال حلقاته الشخصية المختلف والمفترى عليها في آن واحد ليقول كلمة حق للتاريخ في حق هذا الرجل، ويطرح المسلسل تساؤلات عديدة حول الحجاج، هل كان حقا طاغية العرب... أم سيف بني أمية المسلط على أعداء الخلافة الأموية، أم كان أسد الغاب كما وصفته دراسات أخرى نتيجة الفترة التاريخية التي عاش فيها الحجاج" رؤية درامية تتناول عصر الحجاج من خلال شخصيته إذ يدور العمل الدرامي التاريخي حوله كمحور أساسي ومن حوله الأحداث والملامح الأساسية للفترة التاريخية التي كان الحجاج فاعلا فيها ومحركا قويا في مسيرتها والتي امتدت إلى عقدين من الزمن جمع فيهما بين التحاقه بخدمة الأمويين وبين موته عام 95 هجريا. يعرض المسلسل مسيرة الحجاج المضطربة التي حملت الكثير من التناقض واختلاط السلبيات بالإيجابيات، ونظرا لامتداد الحدث التارخي إلى بقاع واسعة من الأماكن والمواقع التي تتصل ببعضها البعض تم نصوير المسلسل في أماكن عديدة كالحجاز والعراق والشام وقد بلغت تكاليف المسلسل الإنتاجية ما يفوق 3 ملايين دولار ليخرجه محمد عزيزية صاحب الخبرة الواسعة في إخراج سلسلة من الأعمال الناجحة كالبركان، الفوارس، غضب الصحراء وغيرها من الأعمال المميزة

لــم يعــرف التـاريـخ العـربـي الإسـلامـي ، شخصيـة قياديـة ،إشكالية ، كـالحجاج بـن يـوسف الثقفـي الحجاج صاحب الشخصيـة التاريخيـة المميـزة ، التي أثارت حــولـه عـاصفـة مــن الآراء المتناقضة فـي فتـرة مـن أكثـر فتـرات التاريـخ عصفاً بالأحداث. وصف بأنـه طاغيـة العـرب وبأنـه السيف المسلط على مناوئي الـدولـة المركزيـة وبالمقابـل بأنـه رجل الدولـة الداهيـة ، ورجل المهمات الصعبة ورجل الأقـدار و مسيّر الفتوح إلى أقاصي الأرض، ومعزز أركان الدولـة ، ومصلح بنيانها ومـوحـدها. بين شدته وقسوته الجامحة و بطشه بالأعـداء مثيري الفتن، وبين لينه وولائه للخلافـة وطاعته لرأسها ، تأرجحت سيرة الحجاج ، بين قطبين شديدي التباعد والتنافر، فكان رجل الدولة الذي وجـد في حقبـة عاصفة مـن التاريخ .. فجعل هـذه الحقبة تنتسب إليه وطبعهـا بطابعـه بسلبياتـه وإيجابياته الكثيرة .
مما جعل الحجاج الشخصية التاريخية التي تضاربت حولهـا الآراء، واحتارت في رسم صورتها تـركته أثـراً فـي التاريخ العربي الإسلامي ، لكنها أبقتـه حياً عبر الزمن. شخصيـة تاريخيـة غيـّرت وجـه التاريخ في زمنها..وإن لم توجد فيه، لافتقد وجـه التاريخ واحـداً من أكثر شخصياته إثارة للجدل عبر هـذا المنظور. يتناول هـذا العمل الدرامي واحدة مـن أكثـر شخصيات التاريخ دراميـة

Haroon Al-Rasheed (1990s)

هارون الرشيد

Hoor Al-Ein (1995)

حور العين

Al Jawarih (1994)

المسلسل العربي الجوارح

تأليف : هاني السعدي إخراج : نجدت أنزور بطولة : أسعد فضة - هاني الروماني - أيمن زيدان - عارف الطويل - أمل عرفة - حاتم علي - صباح عبيد -عبد الرحمن أبو القاسم - نورمان أسعد - فرح بسيسو - سعد مينه وآخرين

Kamil Al Awsaf (1980s)

المسلسل العربي الكويتي كامل الأوصاف

بطولة : غانم الصالح و ميعاد عواد و حياة الفهد و عبدالرحمن العقل  

Al Kawasir (1998)

المسلسل العربي الكواسر

تأليف : هاني السعدي إخراج : نجدت آنزور بطولة : أسعد فضة - سلوم حداد - رشيد عساف - سوزان نجم الدين - جهاد سعد - صباح عبيد - نجاح العبد الله - نادين سلامة - نضال نجم

Khaled ibn Al-Waleed (2006)

المسلسل العربي خالد ابن الوليد

Khait Al-Damm (1998)

المسلسل العربي خيط الدم

أسماء الفنانين المشاركين: عباس النوري +  كاريس بشار + بسام كوسا + رفيق سبيعي + منى واصف +  سامية الجزائري +  هالة شوكت  + سليم كلاس + وفاء موصلي +  نبيلة النابلسي  + حسام تحسين بيك +  عصام عبه جي +     + حسن دكاك +  قيس الشيخ نجيب +  سحر فوزي +  نضال سيجري  + أحمد رافع +  محمد خير الجراح +  أدهم الملا  + تولين البكري  + وائل شرف +  مأمون الفرخ  حسام الشاة +  داوود الشامي  +  نسرين الحكيم  + هيفاء واصف +  رانيا أحمد +  هلا اليماني  + ايمان عبد العزيز +  محمد قنوع +  قمر مرتضى  + عادل علي  + علي التلاوي +  حسين الصيداوي +  رغدة هاشم +  مؤيد الملا  + فيرة قطان  + عبد الجليل آل يحيا +  نور الخراط  + غادة واصف  + هيثم زرزوري +  براء الزعيم +  فادي الشامي +  أحمد خليفة +  اميرة خطاب +  نوار بلبل +  عبد السلام غبور +  رياض كبرا +  مازن نظام  + أحمد الخير +  مروان السباعي +  محي الدين خشيفاتي +  أمل حمصي  + عبد الله علي +  رائد مشرف  + فاديا الصالح  + وليد حصوة +  أحمد مطر +  ياسر بارودي +  طارق الصباغ +  عبد الله السيار +  محمد الكيلاني +  سناء سواح +  ماسة الجمال

إخراج: سام الملا - مخرج منفذ: بشار الملا - مدير الإنتاج: رياض أحمد  - سكر يبت: يوسف أبو الشامات - مدير إضاءة وتصوير: بسام سلعوس - مهندس الديكور: حسان أبو عياش - مهندس ديكور منفذ: وليد تاجا - مشرف أكسيسوار: وائل أبو عياش - مصور: مازن بركات - مهندس صوت: حسام سلامة - مونتاج: مؤيد الملا - موسيقى تصويرية: سعد الحسيني - المدير المالي: عبد الكريم الجمال - مساعد مخرج: دريد المأمون - المعتمد المالي: أحمد شيخا - مصور فوتوغراف: محمد الحلاق - غرافيك: فراس قضماني - مشرف ملابس: حكمت داوود - مشرفة ملابس: جورجيت فرح - مسؤول الخيول و العربات: حسين ديوب

كان أهالي حي (الصالحية ) بدمشق يعيشون حياة بسيطة هادئة ملئها المحبة والتآخي . وكانت اللقاءات الدورية بين أعضوات الحارة بعد صلاة عشاء كل ليلة خميس  ..وذلك في ديوان ( مختار ) الحارة أبو حاتم . وبحضور الأعضاوات والمتنفذين والتجار . وذلك من أجل جمع المال من المقتدرين لتقديمه إلى الأرامل والأيتام والمحتاجين والفقراء كان ( المعلم عمر ) 42عام من أهم أعضوات الحارة.والذي كان يعمل بتجارة الأغنام ويملك زريبة وعدد وفير من رؤوس الأغنام..وكان المعلم عمر سخياً وكريماً ويده ممدودة دائماً لمساعدة الناس وبنفس الوقت كان قاسياً جداً في ببيته . وبشكل خاص على أخيه ( خالد ) 13عام والذي كان يحفظ القرآن الكريم في كتّاب الحارة عند ( الشيخ عبدو ) وكان كثيراً ما يتصادم مع والدته من أجل تربية أخيه خالد.ولكن حياته كانت هادئة ومستقرة.. إنما كانت هناك غصة في حياته لأن زوجته ( سعدية ) 28عام لا تنجب .وأكدت داية الحارة أم زهور أن الخلل من الزوجة ومن الصعب أن تنجب .. والذي كان يمنعه من الزواج من امرأة ثانية أنه حين تزوج سعدية قد عاهد والدها وأمسك على شنبه أمام أهالي و أعضاوات الصالحية عندما كان على فراش الموت بأنه لن يطلقها ولن يهجرها ولن يتزوج عليها..فقد تربت سعدية وترعرعت على أيادي المربيات في بيت والدها الثري .والذي قد كتب لها كل أملاكه من أراضى زراعية وحمامات ومصانع وبيوت وخلافه .. وكانت سعدية قوية وثرثارة وكثيرة النق والسق نتيجة الدلال التي حصلت عليه في صغرها. لكنها كانت ساحرة الجمال والظرف والذكاء .. وهذا ما كان يزيد الطين بله مشاكل سعدية المنزلية اليومية الدائمة مع حماتها وأبن حماها خالد والجيران بشكل عام هو تعثرها في الإنجاب .. وفي أحد الأيام يأتي( راشد ) الملقب ( بالمخرز ) أبن عم عمر الذي قيل أنه مات في الحبس منذ زمن طويل وسط ترحيب أهالي الحارة جميعاً .وسعادة أمه الكبيرة التي كانت تربي ولده الصغير ( عبد الحي ) صاحب العشر سنوات .. ويا لفرحته هو الآخر حين يرى أبنه شاباً .فقد دخل المخرز حينها إلى الحبس ولم يعرف أن زوجته حبله .. وحين يسأل عن زوجته الذي ظن أنها عند أهلها .تقول له والدته بأنها أطرت مجبرة للزواج من أبن عمها بعد إشاعة خبر موته في الحبس وسافرت إلى فلسطين مع زوجها.. فيبكي المخرز بحرقة كبيرة من فعل زوجته التي يحبها جداً. وسط مواساة وملاطفة والدته له التي تؤكد له بدورها بأن الوقت ليس وقت النواح والتحسر .إنما الوقت هو وقت استرداد الحقوق لأصحابها.. وتسرد عليه كيف أن والده وهو على شفير الموت قد أعطى ابن عمه عمر أمانة وهي خابية تعتقد بأنها مليئة بالنيرات الذهبية .. المخرز : وشو كان رد أبن عمي عمر وقتها يامو .. أم راشد : كان يتملص بحجة العلامة الخاصة بالأمانة ..  المخرز : ما فهمت يامو .. أم راشد : على أساس أنو كان وقتها مع الخابية نص زبدية ( صيني ) ووصاه أبوك أنو صاحب الأمانة يلي رح يجبلو نص الزبدية التاني بتكون الأمانة ألو .بس ما بقلك يا أمي ماهية شغلت الزبدية إلا لعبه من ألاعيب أبن عمك حتى يلهف الأمانة .. فيؤكد المخرز بأنه سيعوضها بتلك الأيام السوداء بأيام أبيض من الثلج .وبأنه سيسترد الأمانة مهما كلف ذلك من ثمن يذهب المخرز في اليوم الثاني لديوان المختار أبو حاتم ويطلب استرداد زوجته و استرداد الأمانة الموجودة عند أبن عمه عمر بحضور الأعضاوات وأبن عمه عمر كونه عضواً.. فيرد عمر بكل هدوء ( هات علامة الأمانة يا راشد وخدها حلال زلال ) فيتعالجان للحظات طويلة دون التوصل لحل فيهدد المخرز أبن عمه عمر أمام الأعضاوات بأنه سيأخذ الأمانة بالقوة ..وأنا المخرز. ويبدأ الصراع الدامي بينهما من اجل الأمانة بشتى الأشكال والوسائل .. يأتي مكتوب محروق من أربع تركانه للمعلم عمر من خالته بطبريا عن طريق أحد معارفه ويقول الخبر أحضر حالاً أنت والحجة أم عمر لأن زوج خالتك قد مات .. وبالفعل يوكل المعلم عمر الزريبة لأخيه خالد الذي صار يعمل على الحسابات عنده ويخبر والدته ويسافران فوراً إلى طبريا.. ليستغل المخرز غياب أبن عمه عمر ويبدأ استفزاز خالد و شغيلة الزريبة وتصل به بالنزول ليلاً لدار عمر لسرقة الأمانة لكن خالد يحول بينه وبين ذلك .. تموت أم عمر وهي في طريق العودة من طبريا وتدفن هناك .ويقام العزاء من لحظة عودة عمر للحارة.وحين يعلم أن المخرز تمادى في تصرفاته أثناء غيابه يجن جنونه .. وينطلق إلى المخرز الذي يقيم عند صديقه مهدي في بساتين كيوان ويطلب منه مهدداً إن دخل الحارة يكون الدم بينهما لامحال .. وفي اليوم الثاني المخرز يدخل الحارة متحدياً ويبدأ النزال الحاد بينهما بقدوم أبو طافش قاطعاً النزال وهو يؤكد بذعر شديد .بأن عبد الحي أبن المخرز الذي يعمل في مطحنة المختار أبو حاتم قد ضربه الحصان في رأسه وهو في حالة خطرة جداً ليقطع النزال فوراً بينهما وينطلقان متناسيان ما بينهما من خلاف للإطمأنان على عبد الحي .. بعد موقف عمر الرجولي اتجاه عبد الحي يبدل المخرز طريقته عن المطالبة بالأمانة من أبن عمه عمر بالطرق المعهودة ويأتي إلى الحيل والدهاء والحنكة بمساعدة والدته التي تقوم بسرقة نصف الزبدية الصيني من بيت عمر وتنقلها فوراً للمخرز .. الذي بدوره يشتري زبدية مماثلة من السوق ويقسمها نصفين بدقة متناهية ويطلب من والدته أن تعيد نصف الزبدية الجديدة من حيث جاءت بالنصف الأصلي .. وبالفعل تنجح والدة المخرز بإعادة نصف الزبدية لبيت .ويخبئ النصف المسروق بمكان أمين .ومن ثم يطلب المخرز من أحد أعوانه ارتداء ملابس عصملية .ويذهب لعمر على أنه صاحب الأمانة ويقدم لعمر نصف الزبدية لأخذ الأمانة..  وينجح المخرز بأخذ الأمانة ويشتري بها الأرض التي كان قد أستأجرها في كيوان .ويبدأ يكثر المرابعين والشغيلة والماشية بأنواعها .وبدوره تكثر الأرزاق كافه .. وفي ذلك الحين يساق خالد إلى العسكرية مع بعض الشبان وسط حزن أخيه وزوجة خالد الحامل .وبعد مدة من الزمن يأتي خبر من أحد الشبان اللذين ذهبوا إلى العسكرية مع خالد بأنه قتل في إحدى الحروب .. يقام العزاء ويأتي المخرز يشارك بالعزاء.وبعدها يبدأ الأصحاب والمقربين بالضغط على عمر لكي يتزوج زوجة أخيه من أجل تربية الأولاد لكنه يرفض رفضاً قاطعاً.. بعد مدة يأتي صاحب الأمانة الحقيقي للمطالبة بالأمانة جالباً معه النصف الآخر من الزبدية الحقيقية .ويثبت أحقيته بالأمانة .ويكتشف عمر بأن أبن عمه المخرز قد لعب عليه وينطلق لعند المخرز الذي يكذبه.وتعلق بيناتهن علقة أخت أختها . ويعود عمر حزيناً مكسوراً . ويبدأ ببيع ما فوقه و ما تحته بمساعدة عمته أم صادق التي تبيع بيتها من أجله بينما زوجته سعدية تقدم له كل ما تملك. و ينجح عمر برد الأمانة لصاحبها الحقيقي.. حين يعلم عمر أن بيت الدنان يهجمون على عبد الحي محاولين قتله انتقاما لمقتل أحدهم على يدي المخرز منذ زمن يهب كالوحش لنصرته و ينجح بالدفاع عنه مؤكداً للجميع بأن الدم لا يصبح ماء ..  وحين يصل الخبر للمخرز يبدأ ضميره يعذبه و يؤنبه . و بضغط من ولده عبد الحيّ يعود المخرز إلى صوابه شيئاً فشيئاً ويعيد كل ما سلبه من عمر . وتعود القلوب صافية بيضاء .في حين أن الداية أم زهور تخبر سعدية بأنها حامل .وفي الليلة الثانية يطرق على باب الدار ويكون الطارق هو خالد الذي قد أصيب في ذراعه في الحرب….. 

Al-Mareqoun (2005)

المارقون

المارقون: أنزور يطرق باب الإرهاب من جديد. نجدت أنزور: الإرهاب هو نتاج أي مجتمع يحوي أفكارا متطرفة دينية او جتماعية دون اغفال دور الدول الكبرى.
يعود المخرج السوري نجدت أنزور ليطرق باب الإرهاب مرة أخرى بعد عمله السابق "الحورالعين" الذي أثار جدلا واسعا في العالم العربي. ويحاول أنزور في عمله الجديد الذي يحمل عنوان "المارقون" استعراض ظاهرة الإرهاب والبحث عن أسبابها وأثرها في المجتمع معتمدا على قصص وأحداث واقعية. ويقول أنزور: "جاءت فكرة المارقون بهدف استعراض ظاهرة الإرهاب من عدة زوايا ووجهات نظر مختلفة من خلال تقديم عشر ثلاثيات تحوي عشر قصص عن الإرهاب مختلفة في الموضوع والزمان والمكان، بحيث يمكن اعتبار كل ثلاثية كيان مستقل بذاته ضمن سيرورة العمل الواحد". ويؤكد المخرج أنه وظف في عمله طاقات كبيرة تجلت بمشاركة 7 كتاب وحوالي 200 ممثل من العالم العربي، مشيرا إلى أن التصوير تم في 7 دول عربية وأوروبية. ويرى أنزور أن ظاهرة الإرهاب هي نتاج أي مجتمع يحوي أفكار غريبة أو خارجة عن المألوف سواء من الناحية الدينية أو الاجتماعية، مشيرا إلى أن بعض الدول الكبرى ساهمت بشكل كبير في نمو ظاهرة الإرهاب وانتشارها. ويضيف: "نحن بحاجة للغوص في أعماق هذا المجتمع أو ذاك للبحث عن جذور هذه المشكلة وكيف تؤثر على أجيالنا في المستقبل، وأنا لا أتهم أي جهة بأنها إرهابية ولا أسعى لتقديم حلول، لأن وظيفة الفنان هي تسليط الضوء على المشكلة وليس إيجاد الحل لأن الحلول تحتاج إلى ناس متخصصين في علم الاجتماع". من جانب آخر انتهى المخرج نجدت أنزور من تصوير مسلسل "المحروس" الذي سيعرض أيضا في رمضان على شاشة فضائية إل. بي . سي. ويؤكد المخرج أنه يتناول في عمله قضايا معاصرة تلامس الناس كالاستبداد والظلم والحرية والتغلب على الذات والدعوة للحوار ضمن قالب تاريخي "فانتازي". ويرى أنزور أن هذا العمل هو استمرار لفكرة "المارقون" لكن ضمن رؤية مختلفة، مشيرا إلى أنه وظف فيه كل مستويات الإبهار والفكر المنفتح في طريقة الإخراج. ويشارك في العمل أكثر من 50 ممثلا من سوريا ولبنان والأردن، وقام الفنان السوري د.أحمد معلا بتصميم ديكور  رية خاصة بالعمل. ويعتقد أنزور أن النجاح الذي حققته أعماله السابقة يعود لكونها تحتوي على عنصر احترام عقل الجمهور من خلال التركيز على الجانب البصري الذي بقي مغفلا لسنوات عديدة كان فيها التلفزيون "الابن غير الشرعي للإذاعة"، حيث كان المشاهد يتابع الدراما السورية بأذنه فقط.

Al-Mahroos (2006)

المحروس

ينتمي «المحروس» إلى نوع الفنتازيا التاريخية، من اخراج السوري نجدة أنزور، كما في «صلاح الدين» و«إخوة التراب».
نجدة أنزور الذي لم يفارق عالم الفانتازيا الرحب الذي قدمه في أعماله السابقة، ها هو يعود في شهر رمضان المبارك هذا العام ليطرح صيغة أخرى في هوية الدراما، فيروي حاضرنا السياسي المعاصر في قالب راقي من الفانتازيا حيث يلتقي التاريخ بالسياسة المعاصرة.
الأنظمة والشعوب والسياسات التي ينقلها نجدة أنزور بعد أن بناها في تصوره الخاص، يقدمها في مسلسل «المحروس» الذي ينتمي إلى روحية من سلسلة الأعمال التي بدأت مع مسلسل «الحور العين»... فيطال مع عمله هذا حدّ انتقاد السياسات والإرهاب الذي يودي بحياة المدنيين الأبرياء.
وعن رأيه في مسلسل «المحروس» يقول أنزور: «هو نقلة نوعية جديدة من الناحية الفنية والموضوعية، مسلسل معاصر بكل ما للكلمة من معنى، قد نكون ألبسناه اللباس التاريخي، ولكن كي نجول فنيا «في اعماق هذا العمل، ولكي نقدّم عبر لوحاته ومشاهده الكثير من المعاصرة، والكثير من الصدق والواقعية والأحداث الدرامية والمثيرة والجريئة التي نعايشها في يومنا هذا».
ووعد انزور المشاهد العربي بأن يكون هذا المسلسل الأكثر جرأة على الشاشة «إنه مسلسل معاصر جدا» وجريء جدا «ومثير للدهشة». «المحروس» يعرض حصريا على شاشة الفضائية اللبنانية خلال شهر رمضان.
مع هذه الدراما السورية، يجسد الإنسان مادة للأحداث المتتالية التي تعيشها شخصية «المحروس» الذي يقيم في قلعة مع بناته الثلاث المصونات ويكون هو سيدها المطلق. المحروس يعيش في قلعة حصينة وهو السيد المطلق الذي لم يعد يراه أحد أو يسمع صوته بعد أن اكتسب منذ عقود قدسية حجبته عن نظر أهل البلدة ومسمعهم، وبقيت أوامره وأحكامه تنتقل بواسطة بناته الثلاث «المصونات»، وهن الوحيدات المقيمات معه في القلعة والمكلفات بنقل رغباته للناس.
 

Madeenat Al-Aman (1980s)

 مدينة الأمان

Madeenat Al-Reyah (1980s)

 مدينة الرياح

مريم المقدسة، مسلسل ايراني تاريخي مدبلج الى العربية، يتحدث عن سيرة مريم العذراء (عليها السلام)، شارحا حياتها المقدسة منذ الولادة وكيف تربّت على القيم والاخلاق والايمان بالله الواحد. وعن كيفية حملها بسيدنا عيسى (عليه السلام) والمتاعب التي واجهتها . يعتمد هذا المسلسل في مضمونه على ما ورد في القرآن الكريم والروايات الاسلامية عن حياة مريم العذراء عليها السلام

قامت بتعريبها قناة المنار " اهل الكهف وغريب طوس " تقدم هذا العام الانتاج الايراني العالمي الاول من نوعه حيث قامت قناة المنار بتعريب مسلسل " مريم المقدسة " الذي قام باداء تعريبه مجموعة كبيرة من اشهر الممثلين اللبنانيين المحترفين ، وهذا المسلسل يتحدث عن قصة السيدة مريم العذراء عليها السلام وما تعرضت له من اضطهاد مع نبي الله زكريا عليه السلام منذ ولادتها ، وتحول المعبد من مكان للعبادة الى مكان لتخطيط مكائد اليهود وفرض التعذيب على اهل المنطقة من قبل كبار كهنة المعبد انذاك .

Al Murabitun Wa Al Andalus’ (2005)

المسلسل العربي المرابطون والاندلس

مرحلة عاصفة في تاريخ الاندلس والتي قادت عواملها السياسية والاجتماعية الى تفتيت دولة الاندلس الواحدة القوية الى ممالك ودويلات متناحرة فيما بينها ويتطرق المسلسل لما يجري ايضا على الجانب الاخر من البحر الابيض المتوسط حيث اتخذت عواصف التاريخ منحى اخر اذ راحت القبائل المتناحرة في المغرب تتداعى امام حركة الجهاد التي انطلقت من رباط عبدالله بن ياسين لتتوحد ثانية تحت راية الاسلام فتبزغ دولة المرابطين وتدور احداث العمل بين محاور مشحونة تبدو متباعدة لكنها تتقارب عبر الاحداث التاريخية وتتلاقى في معركة الزلاقة والتي تعد واحدة من اشهر معارك التاريخ الاسلامي في مجرياتها واثارها حيث شكلت معركة مصيرية حددت مستقبل الاندلس لمئات اخرى من السنوات فبعد ان كانت الاندلس مقضيا عليها بالزلازل تحت ضربات الاسبان وحروب الاسترداد جاءت هذه المعركة بقيادة القائد التاريخي يوسف بن تاشفين لتمد في عمر الدولة الاندلسية،وتحافظ على هويتها العربية _الاسلامية لحقبة تاريخية اخرى.

ويقدم العمل الذي يصور في المغرب ويستكمل في الاردن وسوريا حقبة من اكثر الحقب تميزا واشدها اضطرابا في التاريخ العربي الاسلامي .. اذ تدور احداث المسلسل حول ثلاثة محاور تنفصل وتتصل حسب مجريات الاحداث التاريخية لتلك الحقبة . ويرصد المحور الاول دولة المرابطين منذ بداية تكونها والتي نمت واصبحت قوية راسخة البنيان بعد ان كان المغرب في حالة من الفوضى الشاملة وخاصة الدينية فيما يتناول المحور الثاني المملكة الاسبانية التي وحدها عداؤها للاسلام والمسلمين في الاندلس عربا وبربرا فاشعلت حروب الاسترداد للقضاء عليهم . اما المحور الثالث فيرصد حالة الاندلس في انهيارها وتفتت وحدتها الى ممالك ودويلات متناحرة فيما بينها . ويتنامى الحدث عبر هذه الخطوط التاريخية والدرامية ليصل الى ذروته في معركة / الزلاقة / الشهيرة /1086 م / التي انتصر  فيها التحالف الاسلامي المرابطي الاندلسي على الاسبان . وتتفرع عن الاحداث الكبرى في المسلسل احداث فرعية ذات دلالة ومغزى انساني كما لا يمكن اغفال سعة الحيزالمكاني الخاص بالمسلسل وامتداد الفترة الزمنية لتلك المرحلة الى اكثر من نصف قرن . ويشار الى ان المنتج المنفذ للعمل هو طلال عواملة وشارك فيه عشرات الممثلين الاردنيين والسوريين والمغاربة والسعوديين . ومن ابرز الممثلين المشاركين في هذا العمل نبيل المشيني ومحمد القباني وهشام الهنيدي وهاني الروماني وعبد الرحمن ال رشى وعبد الهادي الصباغ ومرح جبر ونادين وحسن العسيري وفاطمة بالخير ورشيد الوالي وغيرهم

Musa bin Nusair

المسلسل العربي موسى ابن نصير

هو أبوعبد الرحمن موسى بن نصير بن عبد الرحمن زيد اللخمى، فاتح الأندلس. ولد موسى بن نصير فى خلافة عمربن الخطاب -رضى الله عنه- سنة (19هـ)، وأصله من وادى القرى بالحجاز، وكان أبوه على حرس معاوية -رضى الله عنه-. ونشأ موسى فى دمشق، وولى غزو البحر لمعاوية، فغزا قبرص، وبنى بها حصونًا، وخدم بنى مروان ونبه شأنه، وولى لهم الأعمال، فكان على خراج البصرة فى عهد الحجاج، وغزا إفريقيا فى عهد ولاية عبد العزيز بن مروان. ولما آلت الخلافة إلى الوليد بن عبد الملك ولاّه إفريقيا الشمالية وما وراءها من المغرب سنة (88هـ)، فأقام فى القيروان، واستعمل مولاه طارق بن زياد على طنجة، وتعاون مع مولاه طارق فى فتح الأندلس إلى أن وصلا إلى جبل طارق وسفوح جبال البرانس. وكانت نفسه طوَّاقة لفتح بلاد فرنسا، وإيطاليا، ولكن الخليفة الوليد بن عبد الملك قلق على الجيش وخاف من عواقب الإيغال، فكتب إلى موسى يأمره بالعودة إلى دمشق فأطاع موسى الأمر، واستصحب طارقًا معه، واستخلف ابنه عبد العزيز على قرطبة، وكان موسى بن نصير عاقلاً شجاعًا كريمًا تقيًا لم يُهزم له جيش قط.. وكانت سياسته فى البلاد التى تم له فتحها قائمة على إطلاق الحرية الدينية لأهلها، وإبقاء أملاكهم وقضائهم فى أيديهم ومنحهم الاستقلال الداخلى على أن يؤدوا الجزية. وتوفى موسى بن نصير سنة (97هـ)، بعد حياة مليئة بالكفاح والجهاد والفتوحات الإسلامية.

Muzakarat Goha

مذكرات جحا

Nezar Qabbani (2005)

نزار قباني

القضاء السوري يمنع عرض مسلسل نزار قباني
أصدر القضاء السوري حكماً لصالح ورثة الشاعر نزار قباني في الدعوى التي رفعوها ضد منتج المسلسل المهندس نبيل طعمة.وينص الحكم الذي صدر في العاشر من الشهر الجاري قراراً وجاهياً بحق المدعى عليه نبيل طعمة, صاحب شركتي »لين« و»الشرق« للإنتاج الفني, يحظر عرض مسلسل نزار قباني ويحجز على كافة الأشرطة والصور والأقراص الليزرية والاسطوانات الخاصة بالمسلسل، بناء على دعوى مقدمة من ورثة الشاعر الراحل: هدباء وزينب وعمر نزار قباني. وتضمن القرار إلقاء الحجز على المصنف الأصلي وكافة نسخه »شاعر لم يهزمه الزمن« أو »الشاعر نزار قباني« المودع في مديرية حماية حقوق المؤلف باسم الكاتبة المدعى عليها يولا بهنسي وتسليم المصنف الأصلي. ونسخة الى مدير حماية حقوق المؤلف كشخص ثالث مؤتمن عليه، ووقف نشر المصنف كافة دور النشر وإلقاء الحجز على النسخ التي تم طبعها وتسليمها لأصحاب دور النشر كشخص ثالث مؤتمن عليها. وإلقاء الحجز على كافة الأشرطة والصور والأقراص الليزرية والاسطوانات الخاصة بمسلسل الشاعر نزار قباني وتسليمها الى المدير العام للتلفزيون السوري كشخص ثالث مؤتمن عليها. ونص الحكم أيضاً على حظر عرض مسلسل الشاعر نزار قباني مرة ثانية على شاشات التلفزيون السوري أو تلفزيون دبي ومنع عرضه على الشاشات الأرضية والفضائية لباقي الدول العربية والغربية على أن يستمر الحظر والمنع وكافة التدابير التحفظية المتخذة في الفترة السابقة حتى صدور حكم نهائي عن هذه المحكمة. تيسير أحمد - البيان

قطرات المطر تنقر الشبابيك العتيقة كعصافير صغيرة تبحث عن الدفء يرتعش الخشب العتيق تحت وطأة المطر كما ترتعش الاغصان الخضراء في باحة الدار.... لكن النور يغمر المكان .. فنكتشف تلك العلاقة الحميمية مع الطبيعة-والمكان هو منزل دمشقي- والمشهد من مسلسل تلفزيوني بعنوان ( نزار قباني ) اخراج باسل الخطيب تلك العلاقة المميزة اعرفها جيدا- واتساءل كيف اكتشف باسل الخطيب تلك الصورة- فهي تنام دائما وابدا في مخيلتي انا .. التي ولدت في بيت دمشقي يشبه كثيرا بيت شاعرنا الكبير.. امران في مسلسل نزار قباني ومن اخراج باسل الخطيب المميز, امران حملاني على متابعته بتأثر عميق فعناصر الجمال الرائعة لم تتوقف عند شكل الكادر او اللقطة لكنها راحت عميقا نحو الوجدان الخفي برهافة عالية.دمشق اولاً . والمسرح ثانياً .. فدمشق القديمة الساحرة التي اعاد اكتشافها مخرج العمل قد نظر اليها لا بعين السائح العابر للجمال .بل بعلاقة هذا الجمال بقاطن المكان. طبعا هناك سمات روحية خاصة في هذه المنازل الجميلة في ذلك الزمن الجميل. ‏الاضاءة الغريبة في تلك المنازل لا يعرفها الا من ولد ونشأ فيها - تلك الاضاءة التي تتراوح بين النور المبهر شبه الالهي الغامر بالفرح والحياة-الى تلك الاضاءة شبه المعتمة في اللحظات التي تسبق هبوط الليل-انها لحظات اقرب الى لحظات الموت- رصدها المخرج بدقة في مشهد عن والدة الشاعر بعد موتها- كانت تجلس قرب البحرة والحمام ساكن بين يديها- في تلك الإضاءة الغريبة وفي واقع الامر - في هذه اللحظة بالذات تسكن الطيور ثم تنام .‏ اما الاسماك الصغيرة الملونة التي كانت تفر هاربة عندما تغطس في الماء نظارة والد الشاعر.. او اي شيء آخر.. اعادتني الى بحرة صغيرة لدى جيراننا كانت تلعب فيها الاسماك الملونة بحرية وفرح.. وحين كنا نحن الاشقياء الصغار نحاول الاقتراب منها او الامساك بها ولو بورقة خضراء كانت تفر مذعورة وتترك مكانها فارغا لنا. ‏ كانت لعبة ممتعة.. نعم كان هذا البيت الدمشقي وكما قال نزار قباني كان مملكة الاطفال وعزلته النسبية عن الخارج ,كانت تمنح سكان المنزل الحد الاقصى من الحرية في التعبير عن مشاعرهم من حب وحنان ومودة, وجمال المكان كان يمنح قاطني المنزل جمال الروح والمشاعر. لقد برع المخرج في الوصول الى روح المنزل الدمشقي القديم وقاطنيه الى درجة وفي لحظة ما خيل الي ان والدة الشاعر هي والدتي وان والده هو والدي.. وطبعا عزز هذا الاحساس الاداء الرائع لاستاذنا الكبير اسعد فضة والممثلة الرائعة صباح الجزائري..‏ صفاء المكان منح صفاء للمشاعر ووضوحا للافكار الخيرة طبعا - فكيف يمكن لانسان ان يكون شريرا وكل عناصر الحب والجمال - جمال الانسان وجمال الطبيعة تحيط به .. كان العمل مثقلا بالحنين, وانا كانت دموعي تنهمر ليس حزنا بل تأثرا بهذا الجمال الذي تسرب من بين ايدينا فوجدنا انفسنا في ارض قاحلة جافة.‏ أيقظ هذا العمل احساسا لدي بأنني (بني آدم) وانني لست من ذرية الفضائىات والانترنت بل من مدينة مقدسة هي دمشق- يرفرف روح الله في كل جزء منها - لا فلاسفة العولمة.‏ الامر الآخر هو المسرح, في الحقيقة ان النص الذي انجزه المخرج هو نص متواضع الامكانيات اذا استثنينا قصائد الشاعر الكبير نزار قباني .‏ لقد عمل المخرج على اكثر من مستوى كي يرفع من القيمة الدرامية للنص.‏ في النثر حاول المخرج ان يشحن كل حوار بسيط بالصراع والاحاسيس, وهذه العناصر هي عناصر مسرحية بامتياز. اما في الشعر وهو الامتحان الاكبر, نستطيع القول ان باسل الخطيب كان على مستوى احلام الشاعر الكبير نزار قباني, لقد عمل على قصائد الشعر درامياً ايضاً ووظف جماليات الصور كما يجب ان يقدم شعر نزار قباني.‏ في هذا العمل نستطيع القول اننا رأينا باسل الخطيب مخرجا سينمائيا وظف طاقات المسرح لتقديم عمل شديد التميز.. طبعاً لا ننسى الاداء المميز للممثل الكبير سلوم حداد .. ولا الممثل تيم حسن بكل جاذبيته ووسامته وتألقه.‏ واخيرا ومع الاحترام الشديد لحقوق ملكية الورثة الشرعيين للشاعر نزار قباني المادية والمعنوية نبقى نحن المواطنين البسطاء العاديين ورثته الذين لا يعترف بهم القانون, لكنه كتب من اجلنا ومن اجل هذه الامة التي كانت همومها تقلقه .. من اجل دمشق الذي آلمه حبه وشوقه اليها الذي كان يزداد كل يوم حنينا على حنين حتى اللحظة الاخيرة التي ارتاح في ثراها .‏ يكفي دمشق فخرا انك لا يمكن ان تذكرها الا وتذكر نزار قباني. ويكفيه حبا انه لا يمكن ذكره دون ان نذكر دمشق.‏ نزار قباني ودمشق مثله كمثل لوركا وغرناطة لقد تلاحما سوية ودخلا ذاكرة التاريخ والمستقبل ولم يعد احد يستطيع الفصل بينهما .‏
 

عمر ابن عبدالعزيز

تأليف وإخراج : نزار شرابي بطولة : فاطمة الزين - نهاد قلعي - نزار شرابي - عدنان عجلوني- توفيق العشا

Credits: رؤية درامية كتبها وليد سيف، وأخرجها حاتم علي، يشترك في بطولتها مجموعة من أبرز نجوم الوطن العربي، جمال سليمان، تيم حسن، خالد تاجا، نسرين طافش، باسل خياط وغيرهم من النجوم.  written by: Dr. Walid Seif & Directed by: Hatem Ali. starring: Jamal Souliman, Teem Hasan, Khaled Taja, Mai Skaaf, Maher Salibi, Bassel Khayyat, Jalal Shamoot, Mohammad Mouftah and many others.

يطرح المسلسل أسئلة وقضايا في إطار قصة إنسانية متصاعدة مؤثرة، مع الاهتمام بدقة الأحداث التاريخية الأساسية مما يجعل العمل وثيقة درامية تاريخية تجمع بين الأثر الفني الدرامي والقيمة المعرفية المبنية على المصادر التاريخية الموثقة.
ويركز المسلسل على سيرة المنصور بن أبي عامر وصعوده من خلفية متواضعة، وتدرجه في الوظائف إلى أن يستولي على الحكم ويسبد بالأمر، ويبرز المسلسل دور صبح البشكنسية، أم ولد الخليفة الحكم المستنصر في السلطان، وعلاقتها العاطفية والإنسانية المركبة بالمنصور بن أبي عامر، والتي انتهت إلى صراع مرير على السلطان، ويمزج المسلسل بين تصوير الواقع الاجتماعي والثقافي والفني والسياسي والعلاقات العاطفية الإنسانية، وهو يصور قصة حب إنسانية عظيمة تنمو وتتطور في إطار الأحداث السياسية، وتحظى المرأة في هذا العمل بدور متميز بكشف خبايا دور الجواري الهام فيتوجيه الحياة السياسية على الرغم من كل القيود الاجتماعية السائدة. ويطرح المسلسل أسئلة هامة تخاطب الواقع المعاصر كما يركز العمل على دور العامة في الحياة الاجتماعية والسياسية، وهو الأمر الذي يغفله الكثير من الباحثين والمؤرخين

راس غليص

Credits:

ويشارك في النسخة الجديدة من "راس غليص"، التي يخرجها أحمد دعيبس ويتألق فيها الفنان رشيد عساف في استعادة غير مسبوقة للشخصية التي طوتها صفحات الدراما التلفزيونية العربية، نخبة من النجوم العرب والأردنيين منهم: وزهير النوباني، عبير عيسى، ونادرة عمران، ومرح جبر، وداود جلاجل، وعبد الكريم القواسمي، وعاكف نجم، وحكيم حرب، ومنذر الرياحنة، وياسر المصري، وحابس حسين، وشايش النعيمي، وناريمان عبد الكريم، ووليد البرماوي، ولارا الصفدي، وسهير عودة، وآخرون

تعود الفنانة السورية مرح جبر إلى ارتداء الزي البدوي، في سياق مشاركتها في المسلسل البدوي الضخم "راس غليص"، الذي يصور في عدة مناطق أردنية وأمضت الفنانة جبر الأيام العشرة الماضية، وسط سحر الماضي في رحاب المدينة الوردية "البتراء"، التي استضافت تصوير جزء كبير من مشاهد المسلسل ذائع الصيت الذي ينتجه المركز العربي للخدمات السمعية البصرية، ويخرجه الأردني أحمد دعيبس وتقف الفنانة جبر، في هذا العمل الذي تواجه من خلاله الجمهور في رمضان المقبل، أمام نخبة من النجوم السوريين والأردنيين، منهم رشيد عساف وزهير النوباني ونبيل المشيني ومنذر رياحنة المسلسل في نسخته الجديدة، يعيد طرح الدراما التلفزيونية البدوية، من بوابة الإنتاج الضخم، ويحررها من أسر التناول السهل وغير المكلف، الذي أدى إلى غيابها وتراجع حضورها على الشاشة العربية وإذ يثير المسلسل للوهلة الأولى، مقارنات عدة، أولها بين النسخة الأولى والثانية، ومخرجيهما وكاتبيهما وابطالهما؛ لا بل.. وبين زمنين مختلفين في الإنتاج والتمثيل والإخراج والكتابة، فإن أوساط "المركز العربي" استبعدت أن يشكل ذلك عاملاً ضاغطاً، على العاملين في المسلسل، بل رأت في ذلك عاملاً مساعداً، لا سيما وأن النسختان (القديمة والجديدة) تنطلقان من رؤيتين مستقلتين، وإن لم تختلفا موضوعيا ولكن مرح جبر، التي تقوم بدور "حمدة" الذي ارتبط بالفنانة المصرية المعروفة هناء ثروت، تبدو بعيدة تماما عن القلق لجهة المقارنة، وتؤدي دورها بتحرر تام من إرث هناء وبصمتها التي علّمت طويلاً؛ فمرح سبق وأن أثبتت حضوراً لافتاً، في مجال الأدوار البدوية، وتمكنت من أن ترسم قسمات واضحة لشخصية بدوية تكون معادلاً نسائياً لشخصية الفارس الرجل، وهو إنجاز يحتسب على الرصيد الشخصي بعلامات تميز كبيرة وتحافظ مرح من خلال مشاركتها في "راس غليص"، على سجلها كمرشحة أولى لأدوار البطولة النسائية في أضخم الإنتاجات في مجال الدراما البدوية، وقد كان تأكد لها هذا السجل من خلال قيامها ببطولة مسلسل "جواهر" ذائع الصيت، والذي تضمن الكثير من أشعار الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أما قصة مسلسل "راس غليص" فهي واحدة من أبرز حواديث تراث البادية الأردنية، أما القصة التي اعتمدت لدى إنتاج النسخة الأولى من المسلسل عام 1976، فتعود لجدة الفنان الأردني نبيل المشيني التي روتها بصوتها على شريط كاسيت، الذي كلف في حينه السيناريست خالد حمدي الأيوبي، لكتابة السيناريو عن القصة التي تم تكليفه بتنفيذ إنتاجها في مسلسل من ثلاثة عشر حلقة، لصالح مؤسسة الخليج للأعمال الفنية في دبي ودخل المسلسل، الذي تم إنتاجه وعرضه فعلاً في أواسط السبعينات من القرن الماضي، إلى واحد من الأعمال التأسيسية لشكل درامي جديد أخذ اسم "الدراما البدوية"، بينما تحول اسم المسلسل، الذي حقق نجاحاً كبيراً، إلى قولة مأثورة تستخدم إلى جانب الأمثال والتعابير الشعبية. إلا أن الدراما البدوية، نفسها، تراجعت منذ النصف الثاني من الثمانينات، ووقعت في أسر التناول السهل وغير المكلف، ما أدى إلى تراجع حضورها على الساحة الفنية، وغيابها عن الشاشة العربية، لاسيما في الفترة التي توجهت فيها الدراما التلفزيونية العربية نحو أساليب الإنتاج الضخم، التي تمحورت حول الفنتازيا التاريخية، التي كانت على نحو ما أعمالاً بدوية مقنعة وبقي ملف الدراما البدوية مطوياً، إلى أن أدرج "المركز العربي" على خطته الإنتاجية برنامج إعادة إنتاج مجموعة من أبرز أعمال الدراما البدوية، التي اشترى حقوق إنتاجها، واستهلها بإدراج مسلسل "راس غليص" على خطته الإنتاجية لشهر رمضان 2006.
وقد كلف المركز العربي، الذي قام بشراء حقوق الرواية الأصلية، لـ"راس غليص"، الكاتب مصطفى صالح لكتابة المسلسل، في نسخة جديدة من ثلاثين حلقة، وفق الظروف والمعطيات الإنتاجية الحديثة. وجاءت النسخة الحديثة من النص، لتقدم الرواية الأصلية من بدايتها، خلافاً لما جاءت عليه النسخة الأولى من المسلسل

بطولة: من الإمارات حبيب غلوم ، بلال عبد الله ، محمد الجناحي ، مرعي الحليان ، حميد سجيج ، سعد حداد ، عبد الله مؤمن علي جمال ، عبد الله صالح ، أشجان وأحمد الجسمي || من الكويت جمال ردهان ومنى شداد || من السعودية عبد المحسن النمر سلطنة عمان طالب البلوشي || من سوريا عارف الطويل ، جهاد سعد ، مرح جبر وريم عبد العزيز || من الأردن زهير النوباني

قصة المسلسل حكاية من حكايات الصراع الابدي بين الخير والشر والتي كانت تنتهي دائما نهاية سعيدة بانتصار الخير على الشر... فهل ستكون نهاية هذه الحكاية كسابقاتها أم للمخرج جابر ناصر رأيا آخر؟
تقع أحداث المسلسل في 16:30 ساعة تلفزيونية موزعة على 33 حلقة لا تنتمي إلى زمان أو مكان محدد، ولكنها تناقش الصراع الأبدي بين الخير والشر من خلال الأميرة " بدور " التي ترفض الزواج من ابن عمها " شردان " وتقنع والدها السلطان " منصور " بأن حبيبها التاجر الطيب " إبراهيم" هو الأنسب لها . لكن " شردان " لا يستسلم بسهولة أمام هذا الزواج الذي سيحول دون سيطرته على الحكم، وبعد محاولة فاشلة منه للإيقاع بالتاجر إبراهيم يدخل " شردان " إلى السجن الذي يهرب منه ليبدأ رحلة انتقامه من إبراهيم وبدور اللذين أنجبا ولدين هما يوسف وإسماعيل. ساهم في انجاز هذا العمل فريق فني ينتمي لعدة دول عربية من سوريا ومصر ولبنان وتم التصوير في مدينتي حتا الإماراتية وحدف العمانية

سيف بن ذي يزن

Credits:

Saif Allah Al-Maslool, Khaled ibn Al-Waleed (2006)

المسلسل العربي خالد ابن الوليد

شهرزاد الحكاية الأخيرة

Credits: Solaf Fawakhergy,

جهاد سعد، سلاف فواخرجي، منى واصف، فايز قزق، ورد الخال، نادرة عمران، خشام هنيدي، قمر الصفدي، عبدالكريم القواسمس، عاكف نجم، رشيد ملحس، وائل نجم، لارا الصفدي، خضر بيضون، جواد شكرجي، وآخـرون

اشتهرت ألف ليلة وليلة ، على اتساع الشرق والغرب، بأنها سلسلة من الحكايات ترويها شهرزاد على أسماع السلطان شهريار لكن ألف ليلة وليلة أشهر كتب الحكايات الخيالية ، تغفل الحكاية الخاصة بشهرزاد الراوية وشهريار السلطان مسلسل شهرزاد يتجه اتجاهاً مغايراً لحكايا شهرزاد التي ترتفع فوق الواقع .. لتهيم في الخيال فهو يستلهم الفكرة الأساسية في وجود شهرزاد وشهريار، إنما ليعيد تصوير الواقع المفترض .. وبالتركيز على شهرزاد نفسها وليس ماترويه ويسمعه شهريار ، الإنسان والسلطان موظفاً بعض شخصيات الحكايات المروية ، إنما على أرضية واقعية ففي محوره تتجسد العلاقة بين شهرازد وشهريار، بتعقيداتها وتفرعاتها .... وامتدادها في الواقع بما يزخر به من قضايا وأحداث وعلاقات متشابكة علاقة المرأة بالرجل .. والحب والغيرة والشك والانتقام .. وعلاقة السلطان بالسلطة وبالشعب، بين العدالة والظلم، بين الولاء والخيانة، بين المعرفة والجهل، بين الكرامة والذل بين الإخلاص والتآمر وعلاقة الوطن بالعدوان بما فيها من صلابة المقاومة في مواجهة أطماع الغزو والهيمنة وفي هذا الإطار الواسع تتشكل علاقات إنسانية مفعمة بالمشاعر والمواقف الإنسانية والعاطفية تتشابك خيوطها لتنسج صورة نابضة بالحياة الدراما مستوحاة من حكايات شهرزاد إنما لتروي حكاية شهرزاد المرأة الذكية الفاتنة القادرة عبر المعرفة أن تحول مصير الوطن من القهر والخذلان إلى العدل والانتصار

خراج حاتم علي \ تأليف د. وليد سيف\ بطولة:  جمال سليمان – سوزان نجم الدين – باسم ياخور – محمد مفتاح

هو سيرة لبطل حرر القدس بعد ان وحد العالم العربي والإسلامي فقد كان قائدا" فذا" لا يحيد عن هدفه، وانسانا" يدمع يصفح جديرا" بكب تقدير واعجاب فهو لا ينسى في غمرة جهاده أن للفرسان أخلاق وللصراع أوجه حضارية أخرى، حيث نتعرف على حياة هذه الشخصية الفذة منذ ولادتها وعلى مراحلها الثلاث وهي مرحلة عماد الدين زنكي ثم ولده نورد الدين محمود ومن ثم مرحلة صلاح الدين التي تتوج بمعركة حطين الشهيرة ثم تحرير بيت المقدس.
وفي هذا العمل دعم معنوي للشعوب العربية ومحاولة لضم الشتات عن طريق عمل فني تاريخي يعيد الى ذاكرة المشاهد العربي أو العالمي مقدرة العرب وجهتدهم في سبيل أرضهم وحقوقهم على مر العصور

 صقر قريش - عبد الرحمن الداخل

خراج حاتم علي \ تأليف د. وليد سيف\ بطولة: جمال سليمان – أمل عرفة – سلاف فواخرجي – رفيق سبيعي – خالد تاجا

ملحمة درامية إنسانية، في سياق المعالجة الفنية الدرامية، بن الحاكم والمحكوم والقوى الاجتماعية.
وفي سياق تمكين عبد الرحمن الداخل للدولة والقضاء على العصبيات المتقاتلة وتعزيز سلطة الدولة، وجد نفسه يتخلى عن كثير من مرجعيات الأخلاق فلا يتوانى في البطش بكل من تمرد عليه، ويتحول الى حاكم دموي شديد القسوة في التعامل مع خصومه وبذلك يربح الأندلس, وتفوز الأندلس به. لكنه يستوحش من الناس ويتخلى عن أصدقائه، ليحس بغربة مؤلمة، ووحدة قاسية، الرجل الذي ملك الأندلس بنازعه الحنين إلى مسقط رأسه الشام.

صعاليك ولكن شعراء

aka: Beggars though Poets

يتعرض المسلسل لطائفة شهيرة من الناس أثرت في الحياة الاجتماعية في الحقبة السابقة على ظهور الإسلام مباشرة – وهم طائفة الصعاليك خاصة الشعراء منهم والذين تركوا للعصور من بعدهم أشعار فائقة الجودة والعذوبة تصور حياتهم ومعاناتهم ومعاناة الناس منهم أصدق تصوير ويركز المسلسل على خمسة من هؤلاء الشعراء الصعاليك – وهم الشنفري الأزدي – تأبط شرا (ثابت بن جابر الفهمي ) عمرو بن براقة الهمداني حريم الهمداني مالك بن حريم الهمداني. وهؤلاء الخمسة عاشوا في حقبة واحدة هي الخمسين سنة السابقة على ظهور الإسلام مباشرة- وكانت لهم إغارات مع بعضهم البعض – كما كانت لهم مصادقات لقد مهد هؤلاء الصعاليك وبحق الساحة – لمجيء العدالة الاجتماعية الكاملة والتي جاء بها الإسلام – والذي لا يخلو المسلسل من إبراز الإرهاصات بأنه بات وشيكا.

وتتردد في أشعارهم جميعا صيحات الفقر والجوع ، كما تموج أنفسهم بثورة عارمة على الأغنياء والأشحاء ويمتازون بالشجاعة والصبر عند البأس وشدة المراس والمضاء وسرعة العدو حتى ليسمون بالعدائين ، وحتى لتضرب الأمثال بهم في شدة العدو فيقال " أعدى من السليك " و" أعدى من الشنفرى " وتروى عنهم أقاصيص كثيرة في هذا الجانب .ومن ذلك ما يقال عن تأبط شراً من أنه " كان أعدى ذي رِجْلين وذي ساقين وذي عينين ، وكان إذا جاع لم تقم له قائمة ، فكان ينظر الى الظباء ، فينتقي على نظرة أسمنها ، ثم يجري خلفه ، فلا يفوته ، حتى يأخذه فيذبحه بسيفه ، ثم يشويه فيأكله

سحر الشرق 2000

Credits:

تأليف :عمار أليكسان / ريم حنا إخراج : أنور قوادري بطولة: جمال سليمان - تينا جاروس - كاريس بشار - أمل عرفة - مها المصري - يارا صبري - عبد الهادي الصباغ - سعد مينه - باسم ياخور - أماني الحكيم - رنا جمول - ماهر الصليبي

سر النوار

Credits:

منى واصف، خالد تاجا، سلوم حداد، جمال سليمان، عبير شمس الدين، عارف الطويل، كاريس بشار، زهير حسن، نجوى قندقجي، ياسر المصري، نجاح سفكوني، عاكف نجم، وائل نجم، و آخـرون. التأليف فيصل الزعبـي. اخراج فيصل الزعبـي

ملحمة روائية أسطورية مفترضة ، يتصارع فيها الحب على ضفاف الموت والحياة بطلها نار الباحث عن بقائه وخلوده ، وبطلتها نوارة الحاضرة الغائبة في مدينتها مدينة النوار. نار سيد القبيلة المفعم بروح العرافة الشرقية ومدينة النوار المبجلة بالحكمة والعقل.المسلسل يروي سيرة الباحثين عن الحياة ( قبيلة نار ) ورحلتهم نحو مدينة النوار ومدينة النوار مدينة الحكمة والعقل تحاكم البقاء والتقدم برهانهم على أنسنة نار الذي نصفه وحش ونصفه حياة.إن السياق الدرامي لمسلسل ( سر النوار ) يعتمد على شخصيات متعددة الآمال والطباع فيهم من الحياة مايكفي ألف موت     وفيهم من الموت ما يمنع حيوات لاتنتهي. طقوس من الأسطورة القريبة من كيانات الروح. دائماً التاريخ هو الابن الشقي للأسطورة ، والأسطورة ابنة الحياة المدللة

صراع الأشاوس 2004

Credits:

سلسلة من قصص الانبياء

Credits:

مع قصص الانبياء المعروفة التي وردت في القرآن يعيش المشاهدين مع لون جديد ينفذ به هذا العمل ليرى قصص موسى وعيسى وهود وابراهيم وسليمان والنبي محمد صلى الله عليه وعلى اله ، وليرى كل نبي بمعجزته من طير وحيوان وديكورات خاصة بالفترة الزمنية التي تدور فيها احداث النبوة وهذا الانتاج يعتبر من الاعمال الرائدة في مجال ثقافة الطفل واثراء وجدانه من خلال الحكايات والقصص المليئة بالقيم النبيلة التي تحلى بها الانبياء

شام شريف 2001

Credits:

 تأليف : أحمد حامد إخراج أحمد دعيبس بطولة : جمال سليمان، نادين، فارس الحلو، عبير شمس الدين، عارف الطويل، كاريسبشار، أندريه سكاف، عبد المنعم عمايري، خالد تاجا، رضوان عقيلي سوسن ميخائيل، عبد الرحمن أبو القاسم، نجاح سفكوني، و آخــرون .

وبلا طول سيرة اللهم صلي على سيدنا الهادي الأمين. وإذا بيجي خبر قدوم أسعد باشا لتولي ولاية الشام ، فرحت الخلق وإجا الفرج واستقبلوه استقبال مالو مثيل وعدهم يعم الامن والخير ، وحرمته المصونة وبنته الكريمة قدموا حاجات ماتخطر على بال اهل الشام وعاشت الناس برخاء ووفرة ، بس مابدوم على ماهو إلا هو. إجا خطاب من الباب العالي بيامر بخصاصة سنوية للسلطان وارتفعت الأسعار ونفدالخير وبدّور الشام من بابا لمحرابا يادوب تلاقي حاجة تسد رمق عيالك وجناب الوزير عايش بنعيم هو وزبانيته. وخلصت الخصاصة من اقبة الغلابة والمعزبين. وياريت وقفت الشغلة هون ، واجا الجراد والعياذ بالله على الشام مغطي السما ، اكل الاخضر واليابس بس بضّل الدنيا بخير وحبايب الشام اكتار قولوا الله يحمي الشام ويجيرنا من الاعظم ، واللي بيعيش ياما بيشوف. إنــه مسلسل يحاكي واقعاً كان في لحظـة ، واستمـر للحظـة ، لكــن طـريقـه طويـل طويـل .. إنـه السعـي الدؤوب مـن شعـب مـا عاش يوماً إلاّ حـراً ، لكـي يزيـل مـن مخلفـات ذاكـرتـه محطـة كان البؤس فيهـا عنـوانـاً وملأتها وجـوه مـا التفتت إلا لـذواتهـا حتى الطبيعـة سلطت سيفهـا فكانت محنـة وأي محنـة